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美國富豪如何培養(yǎng)“富二代”的價(jià)值觀

2013/03/06 17:45:21 編輯: 美國 瀏覽次數(shù):314 移動端

? ?我認(rèn)識一位從中國來美國的暑期交換學(xué)生,她告訴我一件她覺得奇怪的事情。她寄宿在一個(gè)美國人的家里。這家夫婦倆都是律師,有4個(gè)從上小學(xué)到高中的男孩。那個(gè)人家房子很大,有游艇和私人飛機(jī),非常富有的樣子,生活卻很簡單。有一次,父母兩人出外度假,臨走前在家里的大冰箱里為留在家里的4個(gè)孩子放好一模一樣大小的4份食品,不分大小,每人一份。而且,還給他們每人分配一份工作,修整草地、洗游泳池、清理廚房、廁所等。這4個(gè)孩子,大的食品不夠吃,小的吃不了。大的向小的要,小的就以代做自己那一份家務(wù)為條件,把吃不了的分一些給大的。

 這確實(shí)是一個(gè)典型的美國家庭,說它典型,不是說它擁有的財(cái)產(chǎn)(這個(gè)家庭顯然要比許多其他美國家庭富有),而是說它的價(jià)值觀。

 第一是平等,父母分配食品,4個(gè)孩子無論大小,每人都是一個(gè)樣的一份,幾乎不近人情,難怪我的朋友覺得奇怪。第二是財(cái)產(chǎn)觀,每個(gè)孩子分得一份,那就是屬于他的。如何支配這份財(cái)產(chǎn)是他自己的事情。第三是理性協(xié)商,大孩子不夠吃,不能持強(qiáng)凌弱,到小的那里去搶。他要取得額外的食物,就必須通過他們彼此認(rèn)可的公平交易向小的去交換。這種交換是理性的,而孩子則懂得講理,能夠運(yùn)用這種理性。

  這些講理的孩子沒有一個(gè)是不自私的,他們并不愿意無代價(jià)地把食品分給別人,或無代價(jià)地替別人干活。孩子們雖然都自私,但卻都受英國哲學(xué)家洛克(John Locke)所說的“榮恥心”(esteem and disgrace)約束,知道什么事可以做(交易),什么事不可以做(硬搶)。洛克說,“榮恥心”可以將人引向理性之善,看來適用于這個(gè)美國人家的孩子們。

 洛克認(rèn)為兒童道德教育的目標(biāo)是啟蒙,讓他們知道自己的自我利益,并在理性的自我克制中去理解自我利益。對這一啟蒙來說,人的尊嚴(yán)意識是關(guān)鍵的,一個(gè)人的自我克制因他的尊嚴(yán)而堅(jiān)實(shí)(我自己的自由、理性選擇,不是因他人的強(qiáng)制),而自我利益則因尊嚴(yán)而擴(kuò)大為與他人有關(guān)的利益(同等尊嚴(yán)的其他個(gè)體)。這種尊嚴(yán)不是超然的“善”,而是扎根在經(jīng)營自己私有財(cái)產(chǎn)的土壤中,一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的人才能有獨(dú)立、自由的道德選擇,這樣的土壤并不美妙,但卻很實(shí)在。一個(gè)人能好好經(jīng)營私產(chǎn),有克制,不侵占他人的私利,便會被同樣能做到這些的鄰人所尊敬,成為“好鄰居”意義上的道德之人。這家的孩子便是“好鄰居”意義上的好兄弟。

 道德教育是要從小開始的,讓孩子從小就學(xué)習(xí)能控制自己的“自然傾向”,照洛克的說法,人有“自然不良傾向”(自私)。洛克在“人性”自然傾向上的看法與霍布斯是相似的。人天生就貪圖權(quán)力,有霸占欲,免不了有暴力沖突,只要看看小孩如何游戲便可知道。人必須學(xué)習(xí)一種并非自然的理智能力,用理智在內(nèi)心形成約束,這樣才能避免一種暴力相向、人人為敵的社會化模式以及自然野蠻的社會教育。教育是違背人類自然天性的努力,學(xué)會用理性駕馭人的自然本性,必須由教育來完成。


? 洛克教育觀的更高目標(biāo)是培養(yǎng)“社會美德”,社會美德是理性的,用以克服人在社會化過程中碰到的非理性的和惡的影響。兒童接受抽象“公正”(justice)的教育有困難,但可以采取適合他們的方式加以引導(dǎo)。“公正”在洛克那里取決于尊重私人財(cái)產(chǎn),兒童不擁有私人財(cái)產(chǎn),所以無法理解正義。由于“財(cái)產(chǎn)”的概念是與“勞動”相聯(lián)系的,所以可以通過讓孩子勞動(如在家長和老師的幫助下制作自己的玩具)和鼓勵(lì)他們慷慨與玩伴分享,使他們學(xué)習(xí)正義。在他與別人分享時(shí),“應(yīng)該對他給予極大的稱贊和信任,以此鼓勵(lì)他,……告訴他慷慨不使他喪失任何東西。他每一次的慷慨行為也應(yīng)該得到回報(bào),并有盈余;讓他明智地發(fā)現(xiàn),他對別人仁慈,對他自身來說不是一件不上算的事情”。

 財(cái)產(chǎn)是許多富家子弟驕橫、糜爛、墮落的原因,但是財(cái)產(chǎn)也可以成為一種正確的價(jià)值觀教育手段。如洛克所說,只要在兒童心智混沌初開之時(shí)就開始教育這樣的價(jià)值,便能將理智和自我克制精神牢牢“打進(jìn)他們的心里”。

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