德國萊比錫大學(xué)優(yōu)勢在哪？

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　　而萊比錫大學(xué)主圖書館阿貝爾緹娜（Albertina）的建筑，在19世紀(jì)的老建筑基礎(chǔ)上，結(jié)合了現(xiàn)代的人文元素。它是古老與現(xiàn)代的結(jié)合，其本身就是一部圖書館建筑理念從權(quán)威化到親民化的轉(zhuǎn)變的微縮歷史。

　　大學(xué)、圖書館也是?？乱饬x上的現(xiàn)代“規(guī)訓(xùn)場所”。在福柯看來，權(quán)力的運作經(jīng)歷了前現(xiàn)代到現(xiàn)代的過程。在前現(xiàn)代，代表權(quán)力的皇權(quán)、教會權(quán)力，以一種中心化的形式，通過警察局、監(jiān)獄這樣的暴力機(jī)構(gòu)，來實現(xiàn)對身體的直接懲罰和規(guī)訓(xùn)；而17、18世紀(jì)，從黑暗的中世紀(jì)進(jìn)入文明世紀(jì)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時，權(quán)力也在“文明”的標(biāo)簽下，將自己細(xì)化成一系列現(xiàn)代的功能機(jī)構(gòu)和建制。

　　以圖書館為中心的大學(xué)也是這樣一種建制，它不是靠有形的圍墻，而是通過區(qū)分（對專業(yè)和非專業(yè)的區(qū)分）來實現(xiàn)，知識以權(quán)力的形式發(fā)揮作用；再到后來的文理學(xué)科的分離、新學(xué)科的細(xì)分等，新的建制通過新的規(guī)則和紀(jì)律得到建立，權(quán)力也隨之而來……對現(xiàn)代社會的塑造而言，這一系列現(xiàn)代建制的建立和規(guī)則的確立，一點也不比現(xiàn)代科技進(jìn)步，二者共同標(biāo)志著所謂“現(xiàn)代性”和現(xiàn)代思想史的進(jìn)程。

　　由此，我們不難理解，大學(xué)圖書館對于所在城市，是一種中心權(quán)力。萊比錫大學(xué)的圖書館，甚至城市本身（如哥廷根、弗萊堡），曾經(jīng)都是圍繞著教堂的基礎(chǔ)建立起來的。

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